การอภิปรายเริ่มมีข้อกังวลว่าจะเคารพชาวฮาวายพื้นเมืองส่วนใหญ่ทั้งในอดีตและปัจจุบันอย่างไรสุสานที่โบสถ์ St. Philomena ใน Kalaupapa Rita Ariyoshi/ /Design Pics/Corbisโรคเรื้อนอาจดูเหมือนเป็นโรคที่มีมาแต่โบราณแต่ผู้คนยังคงเป็นโรคนี้มาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าปัจจุบันจะเรียกว่าโรคแฮนเซนก็ตาม แม้ว่าการติดเชื้อจะแพร่กระจายจากคนสู่คนได้ แต่ก็ไม่ติดต่อได้มากนักและสามารถรักษาให้หายขาดได้ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากโรคนี้สามารถทำให้เสียโฉมได้ ผู้คนที่เป็นโรคนี้จึงต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติและแม้กระทั่งการกักกันโรค และจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ผู้คนที่เป็นโรคเรื้อนในฮาวายได้ถูกส่งไปยัง
อาณานิคมคาเลาปาปา ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา
ผู้คนอย่างน้อย 8,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวฮาวายพื้นเมือง ถูกบังคับให้ออกจากบ้านและถูกกักกันที่อาณานิคมอาเลีย หว่อง จากThe Atlanticรายงาน
ขณะนี้กรมอุทยานแห่งชาติต้องการเปิดคาบสมุทรที่ Kalaupapa ครอบครอง ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอุทยานประวัติศาสตร์แห่งชาติ แต่เมื่อผู้ป่วยรายสุดท้ายเสียชีวิต “ แผนระยะยาว ” คือการเปิดคาบสมุทรให้นักท่องเที่ยวได้อย่างเต็มที่ แต่ก็ยังเป็นบ้านของบางคน วงศ์ เขียน:
ผู้ป่วย 16 ราย อายุ 73 ถึง 92 ปี
ยังมีชีวิตอยู่ รวมถึงหกคนที่ยังคงอยู่ใน Kalaupapa โดยสมัครใจในฐานะผู้อยู่อาศัยเต็มเวลา แม้ว่าการกักกันจะถูกยกเลิกในปี 1969หนึ่งทศวรรษหลังจากที่ฮาวายกลายเป็นรัฐ และมากกว่าสองทศวรรษหลังจากการพัฒนายาเพื่อรักษาโรคเรื้อน ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าโรคแฮนเซน ประสบการณ์การถูกเนรเทศเป็นเรื่องที่น่าสะเทือนใจ เช่นเดียวกับความอกหักจากการถูกละทิ้ง ทั้งตัวผู้ป่วยเองและสมาชิกในครอบครัว Kalaupapa ถูกแยกออกจากกันด้วยหน้าผาสูงตระหง่านในทะเลที่อันตรายจากส่วนอื่นๆ ของเกาะโมโลไก ซึ่งเป็นเกาะที่ไม่มีสัญญาณไฟจราจรซึ่งภาคภูมิใจในความสันโดษในชนบทและการเข้าถึงมาจนถึงทุกวันนี้ยังคงเป็นเรื่องยาก นักท่องเที่ยวมักเดินทางมาโดยล่อ. แล้วเหตุใดผู้ป่วยที่เหลือทุกคนจึงไม่ยอมรับอิสรภาพใหม่นี้ เหตุใดทุกคนจึงไม่ติดต่อกับคนที่คุณรักอีกครั้งและเพลิดเพลินกับความสะดวกสบายของอารยธรรม? คนไข้ของ Kalaupapa หลายคนสร้างความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกับโลกที่โดดเดี่ยวของพวกเขา หลายคนทนไม่ไหวที่จะทิ้งมันไป หนังสือพิมพ์เดอะนิวยอร์กไทมส์เขียนเมื่อปี 2008 ว่า “เป็นการจับคู่ที่ขัดกับสัญชาตญาณของความเหงาและชุมชน” “ทุกสิ่งที่กำลังจะตายและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดนั้น”
และพวกเขาก็ทำให้ที่นี่เป็นบ้านของพวกเขา หว่องเขียนถึงงานแต่งงาน รวมถึง “การเต้นรำการแสดงดนตรี การประกวดทำพวงมาลัย และเกมซอฟต์บอล” ซึ่งคงเป็นความทรงจำอันแสนสุขสำหรับผู้คนที่ยังคงอาศัยอยู่ที่นั่น การทำให้สวนสาธารณะเข้าถึงได้มากขึ้นจะเปลี่ยนแปลงทุกสิ่ง บางคนแย้งว่าการอนุรักษ์อุทยานจะนำมาเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของผู้ที่เคยอาศัยอยู่ที่นั่น แต่คนอื่นไม่เห็นด้วย “บางคนกังวลว่าการหลั่งไหลเข้ามาของบุคคลภายนอก โดยเฉพาะผู้ที่ไม่อ่อนไหวหรือคุ้นเคยกับอดีตของ Kalaupapa จะทำให้บรรยากาศทางจิตวิญญาณของคาบสมุทรเสื่อมโทรมลง และบ่อนทำลายมรดกทางประวัติศาสตร์” Wong เขียน
ความขัดแย้งเรื่องการใช้ที่ดินอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวฮาวายพื้นเมืองในที่อื่นๆในฮาวาย ยังทำให้เกิดการอภิปรายเรื่องอนาคตของ Kalaupapa อีกด้วย ความขัดแย้งเหล่านี้เป็นมากกว่าการถกเถียงกันในที่แห่งเดียว แต่สามารถกลายมาเป็นสัญลักษณ์แห่งประวัติศาสตร์ได้
“ทุกครั้งที่มีคนเสียชีวิต เราก็จะน้อยลงเรื่อยๆ” Clarence “Boogie” Kahilihiwa หนึ่งในผู้ป่วยไม่กี่คนที่ยังมีชีวิตอยู่ของ Kalaupapa กล่าวกับ The Times ในปี 2008 Wong เขียนว่า:
และถึงแม้ว่า Kahilihiwa จะสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงที่เสนอ อย่างน้อยก็แนวคิดในการอนุญาตให้เด็กๆ เข้าชมได้ แต่การท่องเที่ยวไม่ได้อยู่ในใจของเขา: “มาเมื่อเรายังมีชีวิตอยู่” เขาบอกกับThe Associated Pressเมื่อต้นเดือนนี้โดยพูดเป็นภาษาฮาวายเอี้ยน พิดจิน “อย่ามาตอนที่พวกเราตายกันหมดแล้ว”
รับเรื่องราวล่าสุดในกล่องจดหมายของคุณทุกวันธรรมดา
Maris Fessenden เป็นนักเขียนและศิลปินวิทยาศาสตร์อิสระที่ชื่นชอบสิ่งเล็กๆ น้อยๆ และพื้นที่เปิดโล่งอันกว้างใหญ่
Credit : จํานํารถ
